第二节 范蠡与西施

   在历史上，是否真有西施其人，存在争议。在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左转》、《国语》、《史记》中都没有提到西施，《国语》卷二十《越美女之事》，但没有西施的名字。
   越人饰美女人纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”

   越国人打扮好美女八人送给吴国太宰，说：如果你赦免越国的罪过，还会有更漂亮的美女将会送给你。在这里，是指送美女给吴国太宰嚭。南开大学的孙立群教授在其《论范蠡和西施故事的真实性》一文中说道：“认为历史上有西施的学者认为，如果要论史料的真实性和权威性，西施是没有在较严肃的史书上出现。不过，这还不等于历史上没有西施这个人。西施的名字在先秦诸子中，还是多次出现的。其中《墨子·亲士篇》这样说‘是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之裂，其事也。’这是最早西施名字的史料。而比干、孟贲、吴起都在《史记》中提到，照此推论西施的确有其人。墨子（约公元前468——公元前376年）是距吴越争霸最近的人，他所说的西施当是可信的，此外在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施。”

 《越绝书》卷十二《》《内经九术》中记载西施：
     越乃美女西施、郑旦、使大夫种献之于吴王。
 《越绝书》卷八《外传记地传》中也有记载：
     美人宫……句践所习教美女西施、郑旦宫台也。
 《吴越春秋》卷五《句践阴谋外传第九》：
    乃使相工索国中，得萱萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，而献于吴。
    从以上的记载可看出，西施应该是有其人。但是越灭吴后，西施是否随范蠡一起泛舟五湖，共度余生呢？《吴越春秋》佚文记载：
    吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
    这里，“浮”是“沉”的意思，“鸱夷”是“皮囊”的意思。这里说吴国灭亡后，西施被越国人装入大皮囊中沉水而死。《墨子·亲士篇》中说：
    西施之沉，其美也。
    这说明墨子是认可西施被沉水而死得。在唐诗中，也有说到西施沉水而死之事，如皮日休的《馆娃宫怀故》：“不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”李商隐的《景阳井》“断肠吴王宫外水，浊泥犹得藏西施。”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的事实。之所以有许多关于西施随范蠡泛舟五湖的民间传说，我想这应该是人们的美好愿望，它表达了普通百姓对西施的同情、对范蠡的敬仰，对和平、幸福生活的向往。
   无锡是吴国的发源地。《史记》卷三十一《吴太伯世家》张守节《正义》曰：
   吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。
   范蠡离开越国后“遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极”。有可能在无锡太湖一带居住生活过，这一带也有许多关于范蠡和西施的传说，但这并不能说明范蠡的故里在吴地，不能说范蠡是吴人。《史记》卷一百二十九《货值列传》记载范蠡辞官后：
   乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。
   范蠡去过齐国，到齐国后改名为鸱夷子皮，到陶地为陶朱公。齐国人听说他贤能，拜他为丞相。范蠡感叹道：居家则致千金之富，做官则做到宰相之位，对一百姓而言，这已达到了极盛。一个人长久地处于盛名之下，是不详之兆。范蠡决定离开此地。范蠡归还齐国相印，把他的财产都分给朋友、同乡，带着他最重要的宝物悄悄地离去。最后他停留在陶地，认为这里是天下的中心，交通便利，贸易顺畅，在这里可以致富，于是自称陶朱公。范蠡离开齐地后来到今山东定陶。今山东定陶有范蠡雕塑和陶朱公墓，这是因为范蠡在那里生活过，最终在那里离开人世。《史记》卷四十一《越王句践世家》记载：
   故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。
   范蠡“浮海出齐，止于陶”。唐太宗四子魏王李泰《括地志》卷三记载：“陶山在济州平阴县东三十五里。（范蠡）止此山之阳也，今山南五里犹有朱公冢。”唐末李吉甫《元和郡县图志》卷十《河南道六》记载：“郓州：平阴县。西南至州一百二十里。本汉肥城县地，属泰山郡。古肥子国。隋开皇十四年，于今县西北二十八里置榆山县，大业二年移于今理，仍改名平阴，属济州。天宝十三载，州废，县割隶郓州。……陶山，在县东三十五里。范蠡葬处。”《史记》卷四十一《越王句践世家》张守节《正义》:“《括地志》云:“陶山在济州平阴县东三十五里。’止此山之阳也，今山南五里犹有朱公冢。”依据以上史料，太史公司马迁所记载的范蠡“卒老死于陶”，这个陶指的应是今山东省泰安市西三十公里处的肥城陶山，又称小泰山。这里原是齐国的领地，陶山至今保存着范蠡祠、范蠡墓、幽栖寺等历史遗迹，这是因为范蠡在那里生活过、经营过，最终卒于陶、葬于陶(另说范蠡葬于今山东省荷泽市定陶县)。但这并不能说明范蠡的故里在山东肥城陶山或定陶。今浙江诸暨也有范蠡祠，诸暨是西施的故乡，但并不是范蠡的故乡。今江苏宜兴也有范蠡雕塑，那是因为这里的人们认为范蠡是陶瓷祖师，这也同样不能说明范蠡是江苏宜兴人。人一生足迹可以遍布五湖四海，但是人的故乡只有一个，范蠡是“吴人”之说，缺乏史料依据。