百里奚对范蠡人生的影响

百里奚（约前700——前621年），姜姓，百里氏，名奚，字子明。百里奚故里是在河南南阳城西卧龙岗。这个绵延隆起的黄土岗承接八百里伏牛山之余脉，起于紫山之巅，断于白河岸边。神奇的是，对岸白河岸畔三户里，便是范蠡的家。

百里奚是著名的政治家、思想家，是秦穆公用五张黑公羊皮换回的一代名相——故又称“五榖大夫”，是二千年前统一中国的奠基人之一，韩非子称其为圣人。孔子、孟子、老子、荀子、庄子、韩非子等古代哲学家、思想家、政治家的一些思想观点都来源于百里奚。春秋战国时期的君王、大臣都把学习百里奚施政治国思想、方法、策略当作必修课，范蠡必然也是这样。

范蠡虽然比百里奚晚生180年，但对白河对岸高岗上的先辈百里奚一定是十分尊崇的，一定看过关于百里奚的书，听说过百里奚的传奇故事，也一定会从中受到启发。从范蠡的人生经历看，百里奚对范蠡的人生主要有以下四个方面影响。

一、走出家门做大事

百里奚出身平民，家境贫寒，虽然饱读诗书,才学过人,属于“千里马”。但地处与秦国接壤的边境,他难以被“伯乐”发现,且楚国宗法制度森严,官员都是王公贵族世袭，平民没有机会入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子,深知自己丈夫是旷世奇才,鼓励百里奚出游列国求得发展。百里奚也明白,光在家里种地养牛,“守株待兔”不行,必须要走出家门,出售给君王,才能实现自己的抱负。于是同意了妻子的意见。出走那天,家中已经揭不开锅。杜氏一大早起来，杀了唯一的一只下蛋母鸡,劈了门栓炖母鸡,煮了两碗小米饭,给丈夫饯行。饭后,百里奚背着妻子为他备好的简单行李,看了看妻子,扭头而去。这个故事,在当地一直流传至今。范蠡的出身、才学、志向,和百里奚差不多,所处的政治生态环境比百里奚时代更为恶化,要想有所施展,必须走出去。范蠡追随百里奚的步伐，决定走出家门，分析“国际大势”后，选择了人才缺少的越国。

二、遇到困难不动摇

百里奚走出楚国宛邑城西的家门后,一路北上,先到宋国,因无人引荐,没有得到录用。再到齐国，同样原因，没有进入朝堂。百里奚沦为乞丐,一路要饭,不忘初心,继续求仕。一日，在齐国郅地乞讨时，被高人蹇叔收留。两人一番纵谈阔论，结为知己。在蹇叔的举荐下,到虞国当了个大夫。但虞国君主是个爱财如命的昏君,在收了晋国的垂棘(垂棘地方产的宝玉)和宝马等财物之后,就答应借道路给晋国,让晋国途经虞国去征讨自己的邻国虢国--也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理。在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说:“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。”果然,晋国灭掉虢国后,把矛头指向虞国。公元前 655 年，晋国(献公)灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。被晋国充作媵人(奴隶)。此时秦晋联姻,穆姬嫁给秦穆公之时,百里奚被当作陪嫁，跟随送亲队伍,朝秦国进发。百里奚羞愧难当,途中逃走,回到楚国,继续养生种地。这一年,百里奚已经 45岁,但身体尚好，为国为民办大事的初心没有泯灭，继续等待出道机会。范蠡初到越国时，并没有得到越王允常重用，只给了一个“调研员”的差使。允常死后,勾践接班,欣赏范蠡的才能,但对范蠡很不放心。三年为奴生活后,才获得勾践信任。范蠡遇到的生活困境,比不上百里奚,但心灵的折磨之烈,不亚于百里奚。

三、内修国政外图霸

百里奚回到老家后，楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公任好，是一位胸有大志的国君，听送亲队伍的人说百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。谋臣公子絷说:“那楚成王一定是不知道百里奚的才能,才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问:“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说:“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”于是,就这么办了。百里奚被押回秦国,秦穆公亲自接见，解除了他的奴隶身份,并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。百里奚在主持秦国国政期间,“谋无不当,举必有功”辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策,让人民得到更多的好处,并内修国政，外图霸业，开地千里,称霸西戎,统一了今甘肃、宁夏等地区，开启了秦国崛起的进程。这一时期,秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”,“救荆州之祸”“发教封内，而巴人致贡;施德诸侯，而八戎来服”……(以上具体内容略),使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。范蠡在越国任国相执掌军政经外大权之后，走的亦是内修国政外图霸的路子，最终实现了这一战略目标。

四、功成名就不忘本

百里奚的品德高尚，其主要表现:一是不忘“伯乐”蹇叔。百里奚到秦国和穆公交谈三天后，穆公要拜其为上大夫(上卿),委以国政。百里奚坚决辞让不受,推荐“伯乐”蹇叔当上卿，说蹇叔的本事比自己大,水平比自己高。百里奚说，我想事奉齐国国君无知，蹇叔阻止了我得以躲过齐国发生政变的那场灾难。我到了周朝,周王子颓喜爱牛我凭着养牛本领求取禄位，颓想任用我时,蹇叔劝阻我,我离开了颓，才没有跟颓一起被杀;事奉虞君时，蹇叔也劝阻过我。我两次听了蹇叔的话,都得以逃脱险境;一次没听.就遭遇到因虞君亡国而被擒当奴隶的灾难。秦穆公听他这么说，就让他带上很重的礼,将蹇叔请来秦国,让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。蹇叔来秦之后,两人同在朝堂，同心合力，治国理政，使秦国面貌焕然一新，小国变成了强国。二是不忘平民本色。史载,百里奚任秦相期间，勤勤恳恳处理政务,十分平易近人，生活极其俭朴，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞,走遍国中各地,不带武装防卫,深得秦国人民的信赖。百里奚的身体力行,影响了官治民风，使秦大治，遂建霸业。去世时，秦国不论男女都痛哭流涕，小孩子也自觉不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子(“秦国男女流涕,童子不歌谣，舂者不相杵”(《左传》《史记》)。百里奚能受到全国百姓如此爱戴，历史上罕见。三是不忘糟糠之妻。有这么个传奇故事:一次,百里奚在相府宴请同僚,笑语频频，非常热闹。百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，款待客人。在相府内一个洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道:“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊房,今日富贵忘我为。百里奚,初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。”百里奚,百里奚,母已死,葬南溪。坟以瓦,覆以柴,春黄黎。缢伏鸡。西入秦，五段皮，今日富贵捐我为。听着这委婉幽怨、耐人寻味、字字真切的歌声,百里奚大为惊讶,就上前去询问,方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年查无音讯。家境贫困,又逢上灾荒年景,就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠,以示祝贺。从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。这是《风俗通》里记载的一个感人故事。后人评价百里奚是完美人格的化身，其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响。范蠡也是这样,他在主政后，和伯乐文种亲如兄弟，同心协力，兴越灭吴。辞官走时,给文种写信,劝其离开。他在为官期间和以后成为巨万富翁后，仍保持一颗平民爱民之心，仍然是一位农夫。《史记》里说到他的夫人，仍是给他生了三个男孩的原配。至于众所周知的西施，司马迁一个字也未提。敬仰百里奚、范蠡的唐代大诗人李白,多次到南阳游览,感于百里奚、范蠡伟业，慨然留下了“秦穆五羊皮,买死百里奚”和“陶朱与五段,名播天壤间”的佳句。

史料记载百里奚活了79岁，是不是这样,无从考证。如果是这样，他45岁得到秦穆公重用，还算盛年。百里奚逝世后,后人为纪念他，以百里奚命名了他出生的村庄。史载,唐开元二十三年(735年)郑琏书五段大夫碣铭，后没。清康熙三十六年(1697年)南阳知府镌立了“百里奚故里”碑。村东有墓冢，高约七米,为百里奚大夫墓。墓前有七石，俗称七星冢。墓左次有碑，碑阴刻韩赏诗。笔者1960年春天曾经拜谒过，265 岁的“百里奚故里”碑石，仍然耸立在南阳去镇平的沙石公路北边的小麦地里,碑后有隆起的墓丘。从那儿南望便是郁郁葱葱的武侯祠。白河两岸,高岗河滩,十五里左右,孕育了三个国相。风水之好，可见一斑。