商圣范蠡故里寻迹

逵富太 白万献

隆冬时节的宛城大地，寒风凛冽，木叶尽脱，呈现出一派萧瑟景象。沿着游龙般的乡间土路，我们驱车向黄台岗镇的三十里屯驶去，寻找春秋末年政治家、军事家和商圣范蠡的故里遗迹。

这是一个紧傍白河东岸的村庄，古为水陆交通要地，宛襄古道穿街而过，村西为白河航运码头，一度为繁华的农村集镇，1957 年南新公路改道，特别是 1958 年鸭河水库建成后，河运中断，集市逐渐废止了。

车在村部停稳后，在镇村干部陪同下，我们先观看了古寨河、古石雕和西后街山陕会馆中古柏及一座明清时期的古房，并和几个下棋、闲坐的老农进行了座谈。当我们穿过两千多年文献资料砌成的厚壁，前来寻觅范蠡故里遗迹的时候，却发现历史已在田垄上、在村庄内凝固了、风化了，留下了模糊难辨的一页。

该村距南阳城三十里地，春秋时期属楚国宛县三户里，也曾称之为中雷铺、中雷保，1949 年寨门上尚存石刻横额“中雷镇”。因明朝朱元璋的第二十三子朱径封唐王就藩于南阳，其护仪部队于此置曲河屯，故名，清代至今称三十里屯。咸丰、同治年间，该村筑寨护卫。就这样一个看似平常的二、三千人的村庄，除了为商圣范蠡的故里外，还为东汉汉灵帝灵思何皇后、大将军何进（何后之兄）、南海太守孔嵩、三国魏驸马、玄学家何晏（何进之孙）的故里。村东北旧有三公城。东汉光武帝初定大下，新野邓禹为大司徒，衣锦还乡，里人宴饯于此。大司徒居三公之首，该城邑遂以为名。老农们还谈道，村北古有官店，供过往官员食宿。相传，清朝的道光皇帝曾宿过此处。村南，留有三国蜀将赵云的衣冠冢、唐王桥及急递军事情报的狼烟洞遗址。村东寨门旁，遗有重修赵云祠的石碑。原任支书闫文亭还谈了范蠡和文种的不少传说。

三十里屯现有范姓居民，是不是范蠡的后代，已难断定了。老农们的讲述，把我们的思绪带入了风风雨雨的前朝古代。这里的古道，曾留下达官贵人、骚人墨客的足迹；这里的旷野，曾响过阵阵金鼓、声声号角；这里的会馆，记录了古村的一段繁华；这里的井水，滋润过商圣及诸多名人的心田。由此，不仅对商圣故里感到由衷的自豪，更萌发了对范蠡的崇敬之情。

《会稽典录》记载：“范蠡，字少伯，越之上将军也。本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗。文种为宛令，遣使谒奉，吏还曰：‘范蠡本国狂人，生有此病。’ 种笑曰：吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁，此因非二三子所知也。’驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：‘今日有客，愿假衣冠。’有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣。”《吴越春秋》也记载：“大夫种姓文名种，字子禽。荆平王时为宛令，之三户之里，范蠡从犬窦蹲而吠之，从吏恐文种惭，令人引衣而障之。文种曰：无障也。吾闻犬之所吠者人，今吾到此，有圣人之气，行而求之，来至于此。且人身而犬吠者，谓我是人也。及下车拜，蠡不为礼。”上述两则资料表明，范蠡乃楚国宛人，他和宛令文种有过一段传奇交往，文种拜贤引范蠡去建功立业。据《路史·国名记·己》 载：“宛，即郁郁华国。”早在旧石器、新石器时代，原南阳县境就有一个宛部落，它处在田畴凝碧、黍稷葳蕤的美好地域。从殷商中期开始，这块地方曾经是苑侯的封国而被称为苑。春秋前期，楚文王灭掉申、吕，在宛部落、苑侯国故地置宛邑，以后，宛一直是宛县和南阳城的代名词，这个“宛”不包括南阳的其他地方，范蠡就是白河之滨的三户里人。

范蠡故里在三户里的什么地方？后魏郦道元著《水经注》中说：“宛城南三十里，有一城，甚卑小，相承名三公城，汉时邓禹等归乡饯离处也……城侧有范蠡祠，蠡，宛人，祠即故宅也。后汉末，有范曾，字子闵，为大将军司马，讨黄巾贼，至此祠，为蠡立碑，文勒可寻。夏侯湛为之南阳，又为立庙焉。城东有大将军何进故宅，城西有孔嵩旧居……”按照这个记载，在闫文亭带领下，车出北门，向东北方向周八营的田野驶去。在一块麦田旁，我们下车向内走去。

这里也许就是三公城和范蠡祠的遗址，没有雄伟的城垣，也没有庄严的殿堂；没有参天的树木，也没有石碑可寻。地面建筑被两千多年历史的风雨洗劫一空，什么也看不见了。有的只是破砖烂瓦，狼藉四周。我们捡到了许多瓦片、陶片和瓷片，有的瓦片是呈绳纹的，一块陶片上似有花纹。在考古方面我们是门外汉，也说不上个所以然。但这片瓦砾地的面积之大、遗物之密，证明地上旧时有过古建筑。按方位推算，应该是三公城和范蠡祠旧址。此时，麦苗浴着冬日淡淡的阳光，泛出浓重的绿色，起伏的高地默然无语，显得古雅恬静。缅古情愫所系，我们不由得畅怀遐想起来。

范蠡年少之际，苦读了《书》《易》《诗》等简册，不仅掌握了历史知识，还学到了许多治国安邦的理论。后拜从鬼谷子王翊学道、学数、学兵、学游，弄通了风后的《握奇经》和太公的《六韬》《三略》。特别是吕尚把大力发展农业、手工业和商业作为军事韬略的三大法宝，和儒家重农抑商决然不同。范蠡把这些韬略深深铭记在心上。他同宛令文种赴越后，为越王勾践筹谋振兴越国。可是越王勾践不听范蠡的劝阻，贸然发兵与吴交战，结果惨败于夫椒。范蠡遂建议请和存国，以屈求伸，将美女西施献给吴王。并随勾践入吴为臣仆三年。获释归国后，与文种辅佐勾践卑事吴王夫差以骄其志，逢迎吴国佞臣以乱其谋，结好大国，十年生聚，终使吴国因连年对外用兵而衰耗，越国则休养生息而强盛。最后，越军大败吴军于笠泽，其后夫差求和，范蠡力主不可纵遗患，勾践采纳，终成灭吴之功。范蠡深知越王勾践是个“可与同患，难与共安”的人，于是功成身退，携西施泛舟五湖，后到齐国，变姓名自谓鸱夷子皮，又移居于陶，改姓朱，号陶朱公，经商致富，富甲天下。《汉书·艺文志》 著录《范蠡》兵法二篇，已佚。在经商中他提出了自己的一套理论。范蠡一生三次变迁，虽然身逢乱世，屡遭坎坷，但每一次变迁，他都能达到人生事业的顶峰，堪称成功人生的典范。从军事家到实业家直至天下首富，树业之辉煌，无人可比。功名、财富、美人三者兼得，义勇、智谋、气魄集于一身，真是千古潇洒，莫过于南阳范蠡。

要离开范蠡故里三十里屯了，不由得吟起古人的几首诗，结束了这次寻迹之行。“一变姓名离百越，越城犹在范家无。他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。”（唐代张缤《题范蠡故里》）。“久与君王共辛苦，功成身退肯逡巡。五湖渺渺烟波阔，谁是扁舟第二人。”宋代 王十朋《范蠡》。“扁舟漂泊五湖间，遗庙空存白水湾。剩有西风招不得，寒烟落日苎萝山。”清代 曹文萃《范蠡庙》。

作者简介：逵富太，中国当代文学研究会会员、南阳理工学院客座教授等。

白万献，南阳民俗文化研究会监事长。《南阳民俗》编委会主任。